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27/02/2008 本来写来应付老师的没想到动了真感情曾经很喜欢读古文,高中大家焚膏继晷地怨念古文的万恶的时候我却钟情在之乎者也中,甚至说什么都要加句“也摩哥”。《论语》读得不精,除了课本上的和脍炙人口的句子以外基本上没有什么了解。借着作业的机会,有机会稍微精读了一下。说真的,《论语》没有什么大道理,小菜却有大味道,尤其是因循孔子那种平淡的生活,其中的意味才更加耐人寻味。 一直以来,对身边的人、事都很有反应与标准,这种执著美其名曰为爱憎分明,其实就是为人不大度,肚里撑不下别家的船。体现出来的有对陌生人的小恶嗤之以鼻,包庇维护密友恶行。面对众多弟子,孔子能够做到知人、能评、善任。话说回来,圣人也是人,即使标榜君子淡水之交亦有深浅之分。而他能做到不失偏颇,我想圣人如他能够出世的原因就在此了。 看了一遍《论语》,对里面很多处都有或深或浅的感悟。比较系统的收获也是有关比较眼下比较迫切的问题,在这个社会中怎么做一个好青年。这个字眼也许很好笑,可是我对这个称呼却有明确甚至刻薄的要求。刻薄不在于条件有多高,而在于大众中有多少人能做到,而我自己,也不敢说自己就是个好青年。 从孝的角度来说,最重要的是“父母在,不远游,游必有方。”我对远游的理解是离家在外流离浪荡,没有目的或必要的离巢,无论远近。在这点上我觉得我还能勉强合格。平常在家里的时间比较多,对老在外流连很有羞耻之心,即使节目也很多不愿意频繁外出。主要是有如果难得回家了还老往外面跑,等于把家里当做酒店,对二老很不尊重这么一个想法。可是最近渐渐觉得在家里蒙头大睡或者沉迷网络与在家外面无异,还要家里人伺候我三餐。所以“不远游”在我心里面的定义又上升了一层,正如西方说的“quality time”一样,时间不在于多少,而在于与父母的相处与沟通。自己的成长是随着父母的年老进行的,“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”寒假有几次离家没有打电话回家,收到爸爸的短信让我多打电话以免家人担心,来自父亲的恳求更让我汗颜。,即使求学工作离家了,也要时刻想着家里,不报平安是不负责任的表现。 作为一个高校学子,我对素质的要求也很高。基本的礼貌不用说,想起友人的一句“礼貌这些是没人嫌多的,作为一个大学生连最基本的礼貌都不懂像什么样呢?”这点我和他所见略同,“礼”与“智”是两个不同的范畴,人可以无知,不可无礼。体现出来的是对上不谄媚,对下不凌人。人与人之间要和谐地相处,礼是不可或缺的一部分。 “子在陈,曰:‘归与!归与!吾党之小子狂简,斐章,不知所以裁之。’”年轻气盛的我们,难免会行为狂妄,文采虽然灿烂可观,对于自我节制却还不得章法。如同我上面所说的,一个宜人的社会更欢迎一个谦逊的白丁而不是一个狂傲的大家。高等教育除了“智”的培养以外,我更希望看到的是更整齐的心智,更得体的言行以及对自己行为影响的意识。 “见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”一山还有一山高,再怎么优秀的人还有仰望的另一边,何况是小子我呢。见贤思齐是进步的一大重要原因,思齐需要具体的行动,光仰慕可没什么用处。回想起初中每天醉生梦死的生活,那时候我完全没有进取的念头,高中于是没有进入理想的学府。虽然正因为此英语的优势开始显露得了全级第一继而兴趣大增,这种进步毕竟是建立在可笑的机会的虚荣心上的。客观上,无论有没有即时的甜头,进取之心人皆应有之。“见不贤而内自省”就更难做到,毕竟能够直面自己黑暗面是最难的。以前有写博客的习惯,朋友奔走相告后,随着读者的增多,渐渐却丢弃了有感而发的文风,而是更多的写起了不咸不淡的流水帐。作为社会动物,我的顾忌可能始终太多吧。不敢与自己对质,羞于让旁人察觉。“子曰:‘已矣乎!吾未能见其过而内自讼者也。’”即使知道了自己的短处,只会心急如焚地寻思如何欲盖弥彰而不是亡羊补牢。郑渊洁写过:“自嘲是自信的表现。”对我来说,自嘲是自信地自卑的表现。一个人必须抱着完全开朗的态度,在身体之外审视自己,能同时用旁人与自己的头脑思考。不骄躁,不妄自菲薄,是为能自省。 书不如茶,一而味淡,再而味甘,三而绕舌。这次读《论语》又拾起了一些思考,在苦苦实践的道路上,原先的方向亦会更改,唯求终能到达彼岸。 08/02/2008 几天没有上网1.31姐姐妹妹的聚会 现金真得很重要,十毛钱的差别!! |
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